هل هذا الحديث مخصوص [ ذهب الظمأ وابتلت العروق

كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَفْطَرَ قَالَ ذَهَبَ الظَّمَأُ وَابْتَلَّتْ الْعُرُوقُ وَثَبَتَ الْأَجْرُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ
رواه أبو دواد وحسنه الألباني في الإرواء

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله في الممتع 6/441
وظاهر الحديث أن هذا الذكر فيما إذا كان الصائم ظمآن والعروق يابسة

هل معنى هذا الكلام أن الحديث مخصوص بحالة الظمأ ويبس العروق وإذا لم يكن هناك ظمأ فلا يقال
نرجوا التوضيح من الأخوة

__________________
قال بعض السلف[[ ليس العلم بكثرة الرواية ولكن العلم الخشية ]]الامام أحمد في الزهد

مصدر العلم والعلوم بارك الله فيكم لا تنس الدعاء لنا بظهر الغيب